Историю помнить и знать одно, но всё время печалиться - это другое

В последние дни Президент Касым-Жомарт Токаев высказал несколько важных мыслей, которые на первый взгляд могут показаться совершенно разными.

Сначала - о том, как мы здороваемся. О привычке мужчин при встрече обниматься и целоваться, о том, что особенно странно это выглядит, когда речь идёт о людях в военной форме. Президент предложил вернуться к традиционному казахскому рукопожатию и вообще задуматься о культуре поведения в обществе.

А затем прозвучала мысль гораздо более глубокая: нам, казахам, в том числе нашим писателям и людям культуры, пора перестать бесконечно погружаться в мун - тоску, печаль, ощущение вечной исторической обречённости. Пора научиться смотреть на будущее с надеждой. На мой взгляд, эти две темы на самом деле взаимосвязаны.

Если коротко, то речь идёт о том, каким должен быть современный казахстанец.

Уважение к традиции - это не музейный экспонат. Это культура повседневного поведения, умение знать, как приветствовать старшего, как обращаться к человеку, как держать себя в обществе.

В казахской традиции приветствие никогда не было пустой формальностью. В него было заложено не только достоинство человека, но и адеп - воспитанность, приличие, такт.

Поэтому предложение Президента вернуться к традиционным нормам я воспринимаю совершенно спокойно. Более того - поддерживаю.

Нам действительно совершенно не обязательно копировать все подряд, что приходит извне. Да, мир становится глобальным, границы стираются, привычки перемешиваются. Но глобализация вовсе не означает, что вместе с технологиями и современными знаниями мы обязаны принимать все чужие традиции, импортировать все формы поведения иностранцев.

Можно пользоваться искусственным интеллектом и при этом знать, как правильно поздороваться с аксакалом.

Можно жить в XXI веке и не забывать, что такое эдеп.

Можно быть современным человеком и оставаться истинным казахом.

Но гораздо важнее другая мысль Президента - о нашем отношении к собственному прошлому.

У казахского народа была сложная история. Очень трагичная. Тут я не стану предаваться воспоминаниям о минувших веках.

Войны, потери, голод, репрессии, переселения, трагедии. Об этом необходимо помнить. Ибо народ без исторической памяти - манкурт, он обречён повторять собственные ошибки.

Но историческая память и историческая тоска - далеко не одно и то же.

Память должна давать человеку силу, надежду.

А если каждое новое поколение воспитывать преимущественно на чувстве обиды, поражения и вечной исторической несправедливости, то человек постепенно начинает смотреть не вперед, а исключительно назад.

Вот это уже крайне опасно.

И здесь особенно велика ответственность писателей, поэтов, журналистов, историков - всех, кто формирует общественное мнение, нравы и облик нации.

У нас есть удивительная способность любую историческую рану превращать в национальный диагноз.

Пятьдесят лет обсуждать одну трагедию - можем. Сто раз написать о том, как нам не повезло, - тоже можем.

А вот написать о том, как много мы уже смогли сделать и что ещё способны сделать, - почему-то у литераторов и историков тут перо тупеет.

Может быть, именно над этим им и стоит подумать.

Разговор о национальном мун вовсе не означает призыв забыть историю, замолчать трагедии или переписать прошлое. Наоборот - историю надо знать. Но знать её следует не для того, чтобы всю жизнь предьявлять кому-то счёт, а для того, чтобы понимать цену независимости, государственности и не повторять прежних ошибок.

История должна быть крепким фундаментом, а не временным якорем.

И литература тоже не обязана всё время держать читателя за воротник и возвращать его в прошлое.

У литературы есть другая великая задача - помогать человеку в трудный час видеть светлое будущее, вселять надежду.

Писатель обязан не только рассказывать, как страдали наши предки, но и показывать, ради чего они выжили.

Не только говорить о трагическом прошлом, но и попытаться представить ещё не написанное будущее.

Не только о мун, но и об уміт - светлой надежде.

Казахстан сегодня - это уже не тот Казахстан, который был вчера. И тем более не тот, который существовал сто или двести лет назад.

У нас есть свое государство, собственная дипломатическая школа, современная экономика, новые города, инфраструктура, образованная молодёжь, Казахстан всё более активно занимает свое место в международной политике.

Конечно, проблем хватает. Иногда кажется, что их даже слишком много.

Но государство, которое видит только свои проблемы, рискует перестать замечать собственные возможности.

Поэтому мне близка мысль Президента о необходимости смотреть в будущее с надеждой.

Только надежда - это не сладкая вера в то, что всё как-нибудь само устроится.

Настоящая надежда требует работы. Нужно строить, учиться, спорить, создавать, конкурировать, воспитывать детей, писать умные книги, делать сильное кино, создавать великолнпные картины, развивать науку, заниматься бизнесом, защищать страну - словом, каждый день каждому из нас становиться немного лучше.

Казахстану сегодня нужен не культ страдания, а культ созидания.

Не забвение прошлого, а превращение исторического опыта в энергию будущего.

Не комплекс перед миром - а спокойное понимание собственной эдинтичности и ценности.

И, наконец, не вечное мун, а способность сказать себе: да, у нас было трудное прошлое. Но наше будущее не обязано быть таким же.

Мне кажется, именно об этом народу говорит Президент.

И поэтому его последние высказывания я воспринимаю не как набор отдельных нравоучений, гораздо глубже.

Это разговор о новом общественном характере.

Уважать своё прошлое. Сохранять свою культуру, гордитьсяисвоей идентичностью и при этом перестать жить одним только прошлым.

Потому что страна, которая всё время оглядывается назад, однажды может обнаружить, что будущее уже прошло мимо.

А нам этого допускать никак нельзя.

Пора смотреть вперёд без страха, без комплекса.

И - простите за прямоту - без вечного мун.